专辑简介:

专辑:相相生
艺人:暮良文王 窦唯
时间:2004.11
版本:China
星级:★★★★
流派:World
风格:Ambient/Experimental/China Traditionnal
厂牌:上海音像公司
发行:上海音像公司
编号:04-421
版权:上海音像公司
《窦唯:暮良文王·相相生》是窦唯在大玩即兴爵士的不一定乐队之后又一次的即兴艺术行为,当然《暮良文王》其实并不是窦唯1个人的音乐作品,就像《一举两得》其实也并不是他一个人的作品一样,但如同历史上有名的爵士大家MILES DAVIS、LOUISARMSTRONG等等一样,虽然他们都有自己的乐队合作完成作品,但后世还是会不经意间忘记乐队其它的乐手,而将乐队集体创造完全归功于这些大家们。很多人对窦唯也正是这个态度。这也是许多和窦唯合作的乐手的“不幸”,就像E译里的陈劲和不一定里的文智涌。
上回书讲到《暮良文王》是一张可以洗耳朵的CD,说时迟、那时快,转眼一个寒暑间,他们就又拿着水桶和刷子来了,《相相生》——相相生乐或是相相生觉,引子已然写就,修何样的为就得看你自身了。
上一次倒还是以归整的民乐为根基所做的即兴,即使有电钢琴和竖笛的勾勒,一切终究还是逃不出阳春白雪式的山水泼墨写意,都还是你熟悉的孤舟夜静或是落日寒蝉之景,也就别怪清秀的小妹将它“无情”地放到民乐柜台上去。而这次开始的《柳音》倒像是一个承继,分为两轨的扬琴虽在形式上与西洋的和声体系吻合,但你述情、我表意的对局到底还是中国式的,音符显得散漫,散漫得可能会让巴赫(J.S.Bach)老人心焦,但在丝缕之间留下的空白却又总是荡满真气,如风如烟只能由耳朵去填满。从《三五一》开始,一切就变得和以前不一样了,口弦、扬琴,还有非洲木琴,分不清谁是节奏、谁是旋律,文宾的人声也像是对“暮良文王”的士大夫情结说了再见,开门见客,坦腹饮酒,或卧或睡皆随意,这完全就是千年之前的一幅市井图吗!在《门丈》和《西夕中东》里,窦唯更是以门作鼓,“大隐隐于市”的音乐注解版终于面世,未必一定要高山流水,或者是神鸟低吟,只要心中有乐,一切物什就都能发出梵音,而后者更用在云贵高原和巴黎铁塔间来回游走的竖笛与冷暖自知的如人饮水声谱出了中国式的“融合”(Fusion)。
还没完呢,这张专辑最大的特色就是“七零八落”式的糅合,除了以上提到的口弦、非洲木鼓和门鼓,更有《相相生》里的伊朗扬琴,《暗流沙》里的瓶颈,以及《走不齐》里的椅鼓,用不易闻之的乐器示众其实并非目的,如果你真要从操作的层面找出技术的深浅,那就是你的不对了。这只是一次与曲高和寡的背离,试一试音律间的众多同一性和可能性,那里面没有什么合理与不合理的规律,只有对万物造乐的重塑,历来的大悟者都不会拘于小节(或者说是细节),当做乐的欢愉只在做上,那么干脆还是像“暮良文王”这样我自逍遥式的弄乐吧!
当然如伪小资的附庸风雅也大可不必,说《相相生》不好听,不会有人说你没文化,而说它好听的不得了,也未必就证明了你的学识高。华灯初上,花前月下,还是用它来为我们洗洗那双被方圆的规矩所奴役太久的疲惫耳朵吧!若果你真能从中听出“心地清静方为道”的感悟,那也并非是这张专辑的功劳,当音乐真能使人凝神聚气、放宽心境的时候,那谁是谁也就不那么重要了。(by:新浪博客)

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